le Forgeron	- émancipation politique	le périphrase “le roi” désigne napoléon III, manière d’échapper a la censure et de rester impuni.
	- émancipation stylistique litairaire	emploi de l’ironie, en effet Rimbaud dénonce le mépris pour les basse classe des puissant. le forgeron adopte le discours des haut et des puissant pour les dénigrer, par exemple le therme péjoratif “crapule”
	émancipation de l’autoritarisme et de la justice	mise en scéne du langage du peuple avec “crapule”, celas est une continuité de ce que fait victor hugo.

le mal	émancipation politique	hypotypose qui accentue l’atrocité de la guerre en plus d’une déshumanisation des soldat avecx emploi d’un groupe nominal au pluriel avec une identité propre
	émancipation religieuse	Antithès entre le CL de la richesse “ou” “damasée” et le GN “un gros sou” ⇒ dénonciation du matérialisme de l’Église.

À la musique	émancipation de la classe bourgeoise	“gros bureaux bouffis” “grosse dames” ⇒ hyperboles + allitération en “B” = representation caricatural de la bourgesoisie. il transphorme la bourgoisie comme un lieu fermé, étouffant ⇒ CL de l’ordre avec “corect” “taillée”
	émancipation de la raison par la sensualité et le desin	champs lexical de la snesualité “baisers” “lévres”

Sensation	émancipation physique (fugue)	synestésie (bleu) “vue”, << picoté” par les blés >> <<fraicheur>> <<foulle>> (toucher). celas donne une impression d’acompagner le poète dans son errance
	émancipation social	de plus le therme j’irais traduit l’idée d’un dépacement au 1er abond
	émancipation du lyrisme	<<fouler>> = sens symbolique, métaphore de la démarche de Rimbaud → idée d’une transgression. omniprésance claire des sensation = lyrisme non pas sentimental mais sensoriel